العملاق حينما ينطلق في حركته يحيل البسيطة تحت ارجله الى ركام متراكم من الاقزام المسحوقة باقيا هو وارثه وموروثه، عملاق هو الحسين الحي في عنفوان شهادته وألق مجده،عملاق في في كل الحركة والتوقف والصمت والقول والسلم والحرب والسياسة والعقيدة، كذلك هوحفيده الشهيد السعيد ابا جعفر محمد باقر الصدر رضوان الله عليه وعلى تربة طاهرة يرقد حيا في جنانها.

هناك الكثير من الاواصر العتيدة والمتينة الرابطة بين فلسفة الانطلاقة الحسينية الخالدة وحركة الكثير من الهائمين حبا وعشقا بتلك الحركة الحياتية المتألقة دوما وابدا.

لم يكن الشهيد الصدر ببعيد عن تلك الثورة البركان المتفجر دوما بنيران جحيمها الحارقة لكل من يدخل في اتونها معاندا وباغيا غير مدرك ان الدخول في لبها تجاوزا انما هو فناء محقق، بينما يمكن لمن يريد التمتع بالدفئ والنفع والسحر والجمال والطاقة من تلك الثورة والحصول على كنوز كثيرة مما تقذفه من مفيد المعادن النفيسة ان يجني منها مايشاء بعد ان تترك لهم مايغنيهم من ثروات زاهية هي دوما في متناول اليد.

هو الشهيد الصدر حينما اتذكرفيه تلك الحركة والايماءة والصمت والتحدي واختيار الفرصة المناسبة للانطلاق اجد الكثير من الشبه التطبيقي العملي مع مما فعله جده ومعلمه ابا الاحرار سيد الاخيار ابي عبد الله الحسين عليه السلام.

كثيرة اذا ما عددتها تلك المتنوعة البارقة في القها المتشابهات بين تلك العترة وافذاذ المتعلمين من تلك العترة منهج الحياة والخلود، ولكن بودي التطرق الى شذرة واحدة وجدتها في تلك الروح الطاهرة المُنـْشدة الى لقاء ربها راضية مرضية كما هي روح الطهر المحمدي المتجسد في نور قلبي وعيوني روحي له الفداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام سيد الشهداء ومعلمهم.

تلك هي حركة المضي نحو الشهادة بتحدي بالغ الدقة والاصرار، بتألق الضامن للنتيجة مسبقا وهو فرح بالنتيجة باسما ضاحك السن والقلب مغيضا قاتليه وقاتلهم قبل الزوال.

لم يفعلها تلك الحركة بين افذاذ التاريخ سوى قلة قليلة نادرة والسعيد الشهيد باقر الصدرأحدهم،حيث كان يتحرك وفق منهج ان دمي سينتصر حتما على سيف الطغاة مهما كانت قوتهم فأختار الخلود لنفسه وقلبه وروحه وعقله وضميره الطاهر وفي ذات الوقت حكم على قاتليه بالموت رعبا قبل ان تتفسخ ارواحهم واجسادهم الى جيف عفنة وترحل من على تلك البسيطة الدنيا البالية الدنية الى حيث ماهو ابقى واشد فتكا والما من تلك المرعبة اهوال الثورات الخالدة والمتلاحقة والتي احالت نهارات الطغاة ليالي ظلماء حالكة، وهكذا فعلها ذلك الضعيف البنية المحدودب الظهر الذي لطالما كنت اتمعن في تلك الحقبة العصيبة من ايام كنا فيها قربه في الجوارحيث اقسى ايام الظلم وانظر في محياه الطاهر وهو يسير بين رحاب علمه ورحاب جده علي عليه السلام لايدري مما يجري حوله شيئا وحتى وكأنه في بعض الاحيان لايرد السلام على محبيه لابتعالي منه حاشاه ذلك القلب الكبيرالحنون العطوف على اعدائه فكيف مع محبيه، بل هو شرود المحب المتفكر، وهيام العاشق وحبيب ومعشوق يهيم به حبا, لايترك فرصة يقظة او نوم لايحاوره فيها ذلك هو غرامه الكبير الحسين الشهيد بكامل مدرسته وبنيه وابيه وجده صلوات الله عليهم وسلامه، ولهذا تراه سارح الفكر منشدا الى خيالات تلك الحركة القرآنية المحمدية العلوية الفاطمية الحسنية الحسينية الخالدة لايعلم من الذي كلمه ومن سلم عليه ومن لم يرد عليه السلام.

تعالوا احبتي معي نستعرض اوجه الشبه بين تلك الحركة الحسينية وتطبيقاتها في ارض واقع حركة الشهيد الصدر رضوان الله عليه وفي هاتين الرسالتين المتبادلتين بين يزيد عصرنا وعاشق الحسين وحركته الخالدة.........

هاتين الرسالتين انقلهما حرفيا لكم....

تريدون مني ان ابيع الحق بالباطل وان اشتري طاعة الله بطاعتكم وان اسخطه وارضيكم وان اخسر الحياة الباقية لاربح الحطام الزائل، ضللت اذاً وما انا من المهتدين، تباً لكم ولما تريدون، اظننتم ان الاسلام عندي شيء من المتاع يشترى ويباع؟ او فيه شيء من عرض الدنيا يؤخذ ويعطى كي تعرضون لي فيه باهظ الثمن جاهلين وتمنونني عليه زخارف خادعة من الطين، اتعدونني عليه وتوعدون وترغبونني عنه، فوالله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا اقر لكم اقرار العبيد، فان كان عنكم غير الموت ما تخيفونني به فامهلوا به او كان لديكم سوى القتل تكيدونني به فكيدون ولا تنتظروا لتبصروا ان لي بالجبال الشم شبيهاً من التعالي وان عندي من الرواسي شامخات ما تبلي من الرسوخ والثبات، قولوا لمن بعثكم ومن وراء اسيادهم ان دون ما يريدون من الصدر الف قتلة بالسيف او خضباً امر وان الذي يريدونه مني نوع من المحال لا تبلغوه على اية حال، فوالله لن تلبثوا بعد قتلي الا اذلة خائفين تهول اهوالكم وتتقلب احوالكم ويسلط الله عليكم من يجرعكم مرارة الذل والهوان يسيقكم مصاب الهزيمة والخسران ويذيقكم ما لم تحتسبوه من طعم العناء ويريكم ما لم ترتجوه من البلاء لا يزال بكم على هذا الحال حتى يحول بكم شر فأل جموع مثبورة صرعى في الروابي والفوات حتى اذا انقضى عديدكم وقل حديدكم ودمدم عروشكم وترككم ايادي سبأ اشتات بين ما اكلتم بواترهم ومن هاموا على وجوههم في الامصار فولوا الى شتى الامصار واورث الله المستضعفين ارضكم ودياركم واموالكم فاذا قد امسيتم لعنة تجدد على افواه الناس وصفحة سوداء في احشاء التأريخ.......... انتهت الرسالة ولم تنتهي او تغلق مدرستها الخالدة.

الرد لايحتاج الى تعليق وهل بعدك سيدي اتابع واقول ما اقول من ضئيل الوصف وتعيس الحال الذي نحن فيه حيث انها بين ايدينا تلك قولة الحق في عيون ووجه وصدر الطغاة ولكن لكم تلكئنا ونمنا وسهونا وتقاعسنا عن قولها رغم عظيم الخلود وسعة المحصول المجني من اطلاقها وتوفرها بين ايدينا دوما وابدا.

هو غيض من فيض التحدي العملي كما فعل ذلك جدك الحسين الشهيد عليه السلام يوم قال لأمعة زمانه والوضيع في طغيانه يزيد عصره الفاجرشارب الخمر قاتل النفس المحرمة حينما قال ماتعلمته انت وروحك الطاهرة منه تعالو نقرأ من تلك المدرسة الكربلائية شيئاً........

تقول المدرسة الحسينية الخالدة :

انه غيض من فيض و قبس من تلك الثورة الخالدة ونضيراتها في الفعل الاستشهادي المعاصر حيث المنهج والتطبيق العملي ذلك هو فعل من اجمل ما اورثنا أياه امام الشهادة وجاء ليفعلها من بعده شهيدنا الخالد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه بعد ان علمها اياه جده الشهيد, ومضى مقطعا محزوزالرأس بايدي ملة أسمت نفسها كما اليوم أمة الاسلام، وقد وعيتها ابا جعفر وكفيت في وفائك ووفيت واعطيت بيديك الكريمتين قلبك الطاهر عطاء عز وشرف ووالله ما اعطيت بيديك كما جدك اعطاء الذليل ولم تقر لهم طغاة عصرك اقرار العبيد المناكيد.