اطلع الجميع على فتوى كبير علماء السوء في مملكة ال سعود والتي يبيح فيها هدم الابنية والاضرحة التي تعتلي القبور وخصوصا قبور العترة وال البيت عليهم السلام و الابنية التراثية والتي يقول فيها ياحبذا لو يذكر تاريخها وكيفية بنائها قبل هدمها وبعد النسف وهنا ساعيد نشرها لمن لم يطلع عليها سابقا  كملحق اسفل المقال ولمن يطلع على هذه الفتيا المفتوحة المدى والكيفية والمستندة الى قول لرسول الله صل الله عليه وعلى اله وسلم والقول بالطبع لابن جبرين اللعين ولملته الباغية وسلفه العتيد وهذا القول المنسوب لنبي الرحمة  يقول  " لاتدع صورة الا طمستها , ولاقبرا مشرفا الا سويته " ويدعي هذا الضال ان مبرراته هي ان من يعتقد بان هؤلاء الاولياء والشهداء انما يعتقدون بجهل حينما يدعون ان لهؤلاء الذين في تلك القبور من شهداء وصالحين جاه عند الله  او كرامة او انهم يشفعون لمن في الارض من المؤمنين وهنا اضع خط تحت هذه العبارة التي تقول ان لاجاه او منزلة للشهداء عند الله والتي ذكرت في نص فتوى ابن جبرين  مفتي ديار ومملكة ال سعود وهذا الامر يحتاج لوحده رد ولن ارد بحجتي الخاصة ولابروايات  وردت في كتب الرافضة واسانيدهم  بل سارد بسنته وبكتبه وبالطبع بما ورد ايضا  في كتاب الله من تفضيل للشهداء وتكريم ومنزلة يغبطهم عليها من هم في الارض ولكي اثبت لاهل السنة بالذات ان مايقوله هذا الضال المنحرف الفاسق البعيد عن دين الله وسنة رسوله  يخالف السنة التي يؤمن بها ابن جبرين ذاته ويدعيها والتي تقول كما ذكر ذلك القرآن الكريم وسنة رسول الله صل الله عليه وعلى اله وسلم  :

اليكم ماورد في كتب السنة وايضا ماورد من ايات قرآنية تتكلم عن فضل الشهداء من عامة المؤمنين فكيف بمن هم في منزلة ال البيت او منزلة رسول الله  صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم :

الشهيد في القرآن ....... وردت آيات كثيرة في فضل الشهداء عند الله سبحانه وتعالى نقتطف منها ما يلي .... (مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً(  الأحزاب : 23 او. قوله تعالى : ] وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً [النساء : 69 وقوله سبحانه : ] وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ [الزمر : 69 . وقوله تعالى : ] وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ [الحديد : 19 ويقول الله سبحانه وتعالى : ] إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقاًّ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ [ ( التوبة : 111 ويقول سبحانه : ] وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المُؤْمِنِينَ [ ( آل عمران : 169-171   ويقول سبحانه : ] وَلاَ تَقُولُوا لِمْن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ [ ( البقرة : 154 ويقول : ] وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ [ ( محمد : 4-6 

اما منزلة الشهيد في السنة النبوية الشريفة وكما ورد في جميع كتب اهل السنة  .. ورد كثير من الأحاديث النبوية الشريفة في فضل الشهادة والشهداء في سبيل الله نذكر منها : قال صلى الله عليه وسلم : " القتلى ثلاثة رجال ، رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقى العدو قاتلهم حتى يقتل ، ذلك الشهيد الممتحن ، في خيمة الله تحت عرشه ، لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة . ورجل مؤمن قرف [2]على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله ، حتى إذا لقى العدو قاتل حتى يقتل ، فتلك مصمصة [3] مسحت ذنوبه وخطاياه ، أن السيف محاء للخطايا ، وأدخل من أبواب الجنة شاء ، فإن لها ثمانية أبواب ، ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أسفل بعض . ورجل منافق جاهد بنفسه وماله في سبيل الله ، حتى إذا لقى العدو قاتل حتى يقتل ، فذلك في النار ، إن السيف لا يمحو النفاق " . ذكر الشهيد عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " لا تجف الأرض من دمه حتى تبتدره زوجتاه كأنهما ظئران أضلتا فصيلهما في براح من الأرض بيدا ، وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا وما فيها " . قال صلى الله عليه وسلم : " ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها الدنيا وما فيها إلا الشهيد ، لما يرى من فضل للشهادة ، فيتمنى أن يرجع فيقتل مرة أخرى " . قال صلى الله عليه وسلم : " لولا أن أشق على أمتي - أو قال : على الناس - لأحببت أن لا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله ، ولكن لا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه ، ولشق عليهم أن يتخلفوا بعدى أو نحوه ، ولوددت أني أقاتل في سبيل الله ، فأقتل ثم أحيا فأقتل " . وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء إلا الشهيد ، فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات " . قال صلى الله عليه وسلم : " لما أصيب إخوانكم بأحد ، جعل الله أرواحهم في جواف طير خضر ، ترد أنهار الجنة ، وتأكل من ثمارها ، وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش ، فلما وجدوا طيب مطعمهم ورأوا حسن منقلبهم ، قالوا : يا ليت إخواننا يعلمون ما أكرمنا الله به ، وما نحن فيه ، لئلا يزهدوا في الجهاد ، ولا ينكلوا عند الحرب . فقال الله : أنا أبلغهم عنكم " ، فأنزل الله تبارك وتعالى : ] وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً [ ( آل عمران : 169  .

اما منزلة الشهيد في آثار الصحابة : عن عبد الله بن عمر أنه قال : ( الناس في الغزو جزءان ، فجزء خرجوا يكثرون ذكر الله والتذكير به ، ويجتنبون الفساد في المسير ، ويواسون الصاحب ، وينفقون كرائم أموالهم ، فهم أشد اغتباطا بما أنفقوا من أموالهم منهم بما استفادوا من دنياهم ، وإذا كانوا في مواطن القتل استحيوا من الله في تلك المواطن أن يطلع على ريبة في قلوبهم أو خذلان للمسلمين ، فإذا قدروا على الغلول ، طهروا منه قلوبهم وأعمالهم ، فلم يستطع الشيطان أن يفتنهم ولا يكلم قلوبهم ، فبهم يعز الله دينه ، ويكبت عدوه . وأما الجزء الآخر ، فخرجوا فلم يكثروا ذكر الله ولا التذكير به ، ولم يجتنبوا للفساد ، ولم ينفقوا أموالهم إلا وهم كارهون ، وما أنفقوا من أموالهم رأوه مغرما وحزنهم به الشيطان ، فإذا كانوا عند مواطن القتال كانوا مع الآخر الآخر والخاذل الخاذل ، واعتصموا برؤوس الجبل ينظرون ما يصنع الناس ، فإذا فتح الله للمسلمين ، كانوا أشدهم تخاطبا بالكذب فإذا قدروا على الغلول ، اجرءوا فيه على الله ، وحدثهم الشيطان أنها غنيمة ، أن أصابهم رخاء بطروا وأن أصابهم حبس ، فتنهم الشيطان بالعرض ، فليس لهم من أجر ، المؤمنين شيء غير أن أجسادهم مع أجسادهم ، ومسيرهم مع مسيرهم ، دنياهم وأعمالهم شتى حتى يجمعهم الله يوم القيامة ثم يفرق بينهم .. روى ابن المبارك عن شعبة عن السدى عن مرة قال : ( ذكروا عن عبد الله قوما قتلوا في سبيل الله ، فقال : أنه ليس على ما تذهبون وترون ، أنه إذا التقى الزاحفان نزلت الملائكة ، فتكتب الناس على منازلهم ، فلان يقاتل للدنيا ، وفلان يقاتل للملك ، وفلان يقاتل للذكر ، ونحو هذا ، وفلان يقاتل يريد وجه الله ، فمن قتل يريد وجه الله ، فذلك في الجنة. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : والله إن من الناس ناساً يقاتلون ابتغاء الدنيا ، وإن من الناس ناساً يقاتلون أن دهمهم القتال ، ولا يستطيعون إلا إياه ، وإن من الناس ناساً يقاتلون ابتغاء وجه الله أولئك الشهداء ، وكل امرىء منهم يبعث على الذي يموت عليه ، وإنها والله ما تدري نفس ما هو مفعول بها ، ليس هذا الرجل الذي قد تبين لنا أنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر . قال ابن عباس رضي الله عنهما : لما استشهد الشهداء بأحد ، ونزلوا منازلهم ، رأوا منازل إناس من أصحابهم لم يستشهدوا وهم مستشهدون . فقالوا : فكيف بأن يعلم أصحابنا ما أصابنا من الخير عند الله ، فأنزل : ] وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [ إلى آخرها ( آل عمران : 169

اما في فضل الشهيد ومكانته  فقد ذكرت كتب اهل السنة  ان ..  للشهداء فضل عظيم ومكانة رفيعة ، فإذا كان الله سبحانه وتعالى فضل المجاهدين على القاعدين ، فما بالنا بفضل الشهداء الذين بذلوا أرواحهم في سبيل الله ولقد أوضح القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة المكانة العالية التي أعدها الله سبحانه وتعالى للشهداء في الجنة ، إذ جعل أرواحهم في جوف طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت . يقول صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوا الفردوس فأنه أوسط الجنة وأعلى الجنة ، قال : وفوقه عرش ومنه تفجر أنهار الجنة " ويقول الله سبحانه وتعالى : ] وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً [ ( النساء : 69 وهكذا فقد بين الله سبحانه وتعالى منزلة الشهداء إذ جعلها برفقة النبيين والصديقين لأن الشهداء أدى بهم حرصهم على الطاعة ، والجهد في إظهار الحق أن بذلوا مهجهم في إعلاء كلمة الله ولذلك جعل الله مكانتهم في الجنة مع الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم . وإذا كان للشهداء فضل عظيم ومكانة رفيعة عند الله سبحانه وتعالى إلا إنهم ليسوا جميعا في درجة واحدة بل تتفاوت درجاتهم حسب ما قاموا به من تضحيات أثناء القتال ، وحسب شعورهم الذي كان يخالجهم قبل الاستشهاد وموقفهم من الحرب التي استشهدوا فيها فالمتردد أدنى مرتبة من المقدام ومن يرغب في أن يقتل ويقتل أعلى مرتبة ممن يرغب في أن يقتل ولا يقتل ، وهكذا فقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الشهداء ثلاثة فأدنى الشهداء عند الله منزلة رجل خرج مسودا بنفسه ورحله لا يريد أن يقتل ولا يقتل أتاه سهم غرب فأصابه . قال فأول قطرة تقطر من دمه يغفر الله بها ما تقدم من ذنبه ، ثم يهبط الله جسدا من السماء فيجعل فيه روحه ، ثم يصعد به إلى الله فما يمر بسماء من السموات إلا شيعته الملائكة حتى ينتهي به إلى الله ، فإذا انتهي به إليه وقع ساجدا ثم يؤمر به فيكسى سبعين زوجا من الإستبرق ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : كأحسن ما رأيتم من شقائق النعمان . وحدث كعب الأحبار ، عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " كأحسن ما رأيتم ، ومن شقائق النعمان ثم يقول : اذهبوا به إلى إخوانه من الشهداء فاجعلوه معهم . فيؤتى به إليهم في قبة خضراء في روضة خضراء عند باب الجنة " .. إلى أن يقول : " فإن هذه الأدنى من الشهداء عند الله منزلة " .. وإن الآخر رجل خرج مسودا بنفسه ورجله ، يجب أن يقتل ولا يقتل أتاه سهم غرب فأصابه فذلك رفيق إبراهيم خليل الرحمن يوم القيامة تحك ركبتاه ركبته ، وأفضل الشهداء رجل خرج مسودا بنفسه ورحله يجب أن يقتل ويقتل . وقاتل حتى قتل قصعا فذلك يبعثه الله يوم القيامة شاهرا سيفه يتمنى على الله لا يسأله شيئا إلا أعطاه إياه " . ولقد رفع الإسلام قدر الشهداء وأعلى مقامهم لأنهم مدافعون عن الحق يقول ربنا تبارك وتعالى : ] وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ * وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى القَومِ الكَافِرِينَ * فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ [ ( آل عمران : 146-148 ..... انتهى ولم تنتهي القصة و الخزي ..

فهل بعد هذا الذي اوردته من القران وسنة ابن جبرين لا يبقى من جاه وكرامة للشهداء  اذن الامر يعني اما ان السنة في ضلالة او ضل ال وهاب وعلمائهم علماء السوء وعلى راسهم  ابن جبرين وفسق لانه يجاهر بما يخالف الله وسنته ويفتي ولايعمل بفتياه في مملكته والدليل ذلك قبر رسول الله يعلوه بناء وصرح يشابه مانسف في سامراء لضريح وقبة قائمة على قبر احفاده عليه وعليهم روحي لهم الفداء افضل الصلاة والسلام ..

ولكنني هنا ساقتدي بابن جبرين وساجعله قدوتي وامامي وساغير تقليدي اليه ولكي اكون من جنده ومن الداعين الى تطبيق فتياه التي طبقت في العراق في صرح من صروح حفيدين  لرسول الله صل الله عليه وعلى اله وسلم هما الامامين الشهيدين علي الهادي والحسن العسكري عليهما السلام  فادعوا من مكاني ونيابة عن مولانا العلامة ابن جبرين مفتي الديار والامة الاسلامية وابناء السنة الوهابية بالخصوص ممن يعتبرون ان قول الرسول صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم واجب التنفيذ والتطبيق وهو القائل كما ذكر كبير علماء مملكة ال سعود ابن جبرين " لاتدع صورة الا طمستها , ولاقبرا مشرفا الا سويته "  وعليه اصبح طمس وتهديم وتسوية قبر رسول الله ومن في جانبه من الصحابة واجبا اسلاميا يجب تنفيذه بدون تاخير وباي وسيلة كانت فان لم يكن بالامكان تهديم البناء الذي يعلو قبر رسول الله والصحابة بالمعول فبالتفجير او النسف كما قيض للمجاهدين ان يفعلوها باثنين من احفاده في سامراء قبل عام وتكرر الامر قبل يومين من تاريخ نشر هذا المقال ومن هنا ندعوا كل من يحج الى المملكة حاجا او معتمرا ان يجلب معه معولا او عبوة ناسفة او صاروخ كاتيوشا ليتبرك بهدم قبر رسول الله والصحابة المجاورين له ولكي يدخل الجنة  بعدها من اوسع ابوابها والعاقبة للمنفذين الحسنى وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا  وجور عين وولدان مخلدون وانهار من خمر ولبن وعسل ..

ولمن لم يطلع عليها ارفق لكم هذه الفتيا التي تبيح لاكثر من مليار مسلم  حلية وشرعية هدم قبر رسول الله صل الله عليه وعلى اله وسلم والضمانة له الجنة من قبل العلامة المسدد والشامخ المؤيد والفقيه الارشد ابن جبرين المتواجد في بلاد الحرمين والمدعوم من قبل ال سعود وبقية علماء الدين في اقدس بلاد المسلمين والمجاور طوال عمره لقبر سيد العالمين ولكنه لايمتلك معولا او عبوة ناسفة لينفذ امر نبي الامة:

اللهم نسالك ان تخزهم فوق خزيهم خزيا وان تدمرهم بفتاواهم وان تفرق بينهم وبين احبتهم شملهم وتحرق الارض تحت اقدامهم  وتحرمهم خيراتك ونعمائك وتزلزل وتخسف الارض بهم كما فعلتها بالسابقين المارقين عن دينك من فراعنة وطغاة وجبابرة ..

اللهم والعن من يسمع ويقرأ من ال وهاب وال تيمية وحفدة معاوية ويزيد ذلك السابق بالخسة والفسق من هدم واحرق الكعبة المشرفة والحجاج الذي دكها بالمنجنيق واحرقها وسلالة ال سعود المدعين انهم خدم الحرمين والحامين لهما والمؤيدين بهذه الحثالة من علماء السوء والضلالة هذه الفتيا التي تقول بحلية هدم قبر رسول الله ولايقدم على ذلك وينفذها  والعن من يخالف قول هذا اللعين ابن جبرين ولايرفع معوله ويتجسر على اعظم نبي في العالمين لكي تنجز يا الله يا الله يا الله  فيهم وعدك وتدمرهم تدميرا ولاتبقى لهم بعد الطغيان  والبهتان والضلالة اثرا