كلما اردت الكتابة عن هذه الشخصية العظيمة انتابني شعور مزيج من خوف وقلق فعلي ابن ابي طالب لم يعرفه إلا الله ورسوله وهذه مشكلة اعاني منها ولا استطيع لها حلا فمن انا كي يكتب قلمي عنه وما هي ميزتي وما خطري، ماذا سأقول بحقه وأنا غير عارف بحقه وماذا سأصف منه وأنا لم افهمه بعد لذا اخترت عنوان مقالي باسمه فلا وصف له إلا ان اقول انه علي بن ابي طالب.

نعم استطيع القول انه كان أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا ، فهل اعرف معنى الاخلاص، وقرأت انه أشدهم يقينا فهل وصلت انا لدرجة اليقين، كان أخلصهم لله عز وجل فكيف هو الاخلاص الحقيقي لله هل بالصلاة الثقيلة ام بالصيام الذي ليس فيه إلا الجوع والعطش، وأعظمهم عناء وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وآمنهم على أصحابه ، فهل فينا من يؤثر على نفسه ولو به خصاصة، كان أفضلهم مناقب وأكرمهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا، فهل فينا من يشبه الرسول ويتخذه قدوة في جميع اعماله، كان أشرفهم منزلة، وأكرمهم عليه، فجزاه الله عن الاسلام وعن رسول الله وعن المسلمين خيرا.

هل نعلم ونفهم وندرك ان امير المؤمنين قوي حين ضعف أصحابه، وبرز حين استكانوا، ونهض حين وهنوا، ولزم منهاج رسول الله صلى الله عليه وآله إذ همّ أصحابه ،هل نقرّ جميعا انه خليفة الله حقا ام اننا لازلنا نردد ان سيدنا معاوية قتل سيدنا علي، هل ادركنا انه لم ينازع ولم يضرع برغم المنافقين، وغيظ الكافرين، وكره الحاسدين، وصغر الفاسقين .

هل كتبنا قبل اليوم وذكّرنا الناس ان علي وحده من قام بالأمر حين فشلوا، ونطق حين تتعتعوا، ومضى بنور الله إذ وقفوا، فاتبعوه فهدوا اما اننا مستمرون على المهادنة على حساب الحق المبين بدليل قول رسول الله (ص) علي مع الحق والحق مع علي .

هل علّمنا الاخرين انه كان أخفضهم صوتا، وأعلاهم قنوتا وأقلهم كلاما، وأصوبهم نطقا، وأكبرهم رأيا، وأشجعهم قلبا، وأشدهم يقينا، وأحسنهم عملا، وأعرفهم بالأمور.

لقد كان والله يعسوبا للدين، أولا وآخرا: الاول حين تفرق الناس، والآخر حين فشلوا فهل علمنا ابنائنا ما معنى يعسوب الدين.

 كان للمؤمنين أبا رحيما، إذ صاروا عليه عيالا، فحمل أثقال ما عنه ضعفوا، وحفظ ما أضاعوا، ورعى ما أهملوا، وشمر إذ اجتمعوا، وعلا إذ هلعوا، وصبر إذ أسرعوا، وأدرك أوتار ما طلبوا، ونالوا به ما لم يحتسبوا فمن يقدر ان يكون ابا رحيما لجميع عياله دون تفرقة طائفية او حزبية او مذهبية.

كان على الكافرين عذابا صبا ونهبا، وللمؤمنين عمدا وحصنا، فطار والله بنعمائها وفاز بجبائها، وأحرز سوابقها، وذهب بفضائلها، لم تفلل حجته، ولم يزغ قلبه، ولم تضعف بصيرته، ولم تجبن نفسه ولم يخن.

كان كالجبل لا تحركه العواصف ونحن لا زلنا نميل مع الرياح حيث مالت، وكان امن الناس في صحبه وذات يده، وكان ضعيفا في بدنه، قويا في امر الله، متواضعا في نفسه فهل تواضعنا يوما للناس قربة لله، كان عظيما عند الله، كبيرا في الارض، جليلا عند المؤمنين، لم يكن لأحد فيه مهمز، ولا لقائل فيه مغمز ولا لأحد فيه مطمع ولا لأحد عنده هوادة، الضعيف الذليل عنده قوي عزيز حتى يأخذ له بحقه، والقوي العزيز عنده ضعيف ذليل حتى يأخذ منه الحق، والقريب والبعيد عنده في ذلك سواء ونحن عكس ذلك تماما، شأنه الحق والصدق والرفق، وقوله حكم وحتم وأمره حلم وحزم، ورأيه علم وعزم فيما فعل، وقد نهج به السبيل، وسهل به العسير، وأطفئت به النيران ونحن نفتح يوميا بابا للفتن، واعتدل به الدين ، وقوي به الاسلام والمؤمنون، وسبق سبقا بعيدا، واتعب من بعده تعبا شديدا، فجلل عن البكاء، وعظمت رزيته في السماء، وهدّت مصيبته الانام، فإنا لله وإنا إليه راجعون، رضينا عن الله قضاه، وسلمنا لله أمره، فو الله لم ولن يصاب المسلمون بمثله أبدا.

لقد كان للمؤمنين كهفا وصحنا، وقنة راسيا ، وعلى الكافرين غلظة وغيظا، فألحقه الله بنبيه، ولا أحرمنا أجره، ولا أضلنا بعده.